وَقَدْ رَوَاهُ جُوَيْرِيَةُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَطُّ ، رَوَى عَنْهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ فَلا أَدْرِي لَمْ يَحْفَظْهُ أَبُو زُرْعَةَ ، أَوْ قَالَ : لا أَصْلَ لَهُ أَصْلا ، وَأَمَّا أَنَا فَإِنِّي أَحْفَظُهُ عَنِ ابْنِ عُمَر مَوْقُوفًا أنبأنا أَبُو سعد الماليني ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ ، قَالَ : جعفر بن عبد الواحد الهاشمي منكر الحديث عَنِ الثقات ، وكان يتهم بوضع الحديث . أخبرنا البرقاني ، قَالَ : قَالَ الدارقطني فيما رأيت بخطه : وأخبرنا أَبُو الطيب عبد العزيز بن عَلِيّ القرشي ، قَالَ : قَالَ لنا أَبُو الحسن الدارقطني : جعفر بن عبد الواحد متروك . حَدَّثَنِي عَلِيّ بن مُحَمَّدِ بْنِ نصر ، قَالَ : سمعت حمزة بن يوسف ، يقول : سئل الدارقطني عَنْ جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، فَقَالَ : كذاب ، يضع الحديث . أخبرني الأزهري ، قَالَ : أخبرنا أحمد بن إِبْرَاهِيم بن الحسن ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن مُحَمَّدِ بْنِ عرفة الأزدي ، قَالَ : وفي هذه السنة يعني سنة خمسين ومائتين نفي جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سُلَيْمَان بن عَلِيّ بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ العباس ، بعد أن صرف عَنْ قضاء القضاة إِلَى البصرة ، وكان سبب ذلك كلاما رقي عنه إِلَى المستعين ، وكان من حفاظ الحديث ، وكانت له بلاغة ولسن . حَدَّثَنِي عبد العزيز بن أَحْمَدَ بْنِ عَلِيّ الكتاني ، بدمشق ، قَالَ : أخبرنا مكي